舜帝廿二大臣，指舜帝时代的二十二位大臣，他们中有十二位是中央派驻各地巡视的州牧，另外十位是掌管不同事务的天子属官。舜帝成为天子后，对官职进行重要改革，除沿袭尧帝时代的州牧制度外，还对中央行政职责进行了具体划分，分别委任于大禹等十人。《史记》云：“禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职”，大禹等十人虽然在尧帝时代已经举用，但是职责分工并不明确。舜帝按照社会发展的需要重新设置二十二大臣，体现了生产力水平的进步。

大禹——司空，掌管水利以及土木工程。夏朝之祖。 弃——后稷，掌管农业。周朝之祖。

契——司徒，主管教化民众。商朝之祖。

皋陶——士（《史记》另处写作“大理”），负责刑罚。

倕——共工（另处写作工师），掌管百工。

益——虞（另处写作主虞），掌管林牧业。皋陶之子，秦朝之祖。

伯夷——秩宗（另处写作主礼），负责礼仪。

夔——典乐，掌管音乐。

龙——纳言（另处写作主宾客），负责疏通言论、传达天子号令。

彭祖——无任所大臣，负责协调各大臣所负责的政务。大彭之祖。

另十二牧姓名无考。

《史记·五帝本纪》关于这二十二人的相关记载如下：

尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。 而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。 於是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。

舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”

皆曰：“ 伯禹为司空，可美帝功。”

舜曰：“嗟，然！ 禹， 汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。

舜曰：“然，往矣。”

舜曰：“ 弃，黎民始饥， 汝后稷播时百谷。”

舜曰：“ 契，百姓不亲，五品不驯， 汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”

舜曰：“ 皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨， 汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”

舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。于是 以垂为共工。

舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。于是 以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱、虎、熊、罴。

舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱、虎、熊、罴为佐。

舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。

舜曰：“嗟！ 伯夷， 以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。

舜曰：“然。 以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”

夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”

舜曰：“ 龙，朕畏忌谗说殄伪，震惊朕众， 命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。

”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”

三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。

此二十二人咸成厥功： 皋陶为大理，平，民各伏得其实； 伯夷主礼，上下咸让； 垂主工师，百工致功； 益主虞，山泽辟； 弃主稷，百谷时茂； 契主司徒，百姓亲和； 龙主宾客，远人至； 十二牧行而九州莫敢辟违； 唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。

方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。于是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。